Що таке подвійний дев'ятий фестиваль?

Концепція «подвійного дев’ятого свята» вперше з’явилася в «Книзі змін», де лінія ян використовується як дев’ять, а дев’ять перераховується як число ян. Місяць і день подвійного дев'ятого свята збігаються з ян, а два сонця взаємно важкі, тому його називають "подвійним дев'ятим святом".

У творі Цюй Юаня «Чу Ці: Довга подорож» сказано: «Зберіть подвійний дев’ятий фестиваль і увійдіть до імператорського палацу та спостерігайте за столицею Цін на початку десяти днів». Тут подвійний дев’ятий фестиваль стосується неба, а не лише свят. Під час періоду трьох царств імператор У Цао писав у своїй книзі «Дев'ять днів і Чжун Яо», що «з роком раптово повертається дев'ятий день дев'ятого місяця. Дев'ять — це число ян, сонце і місяць. Його зазвичай хвалять за назву і вважають, що він придатний протягом тривалого часу, тому його святкують як свято». Це чітко описує бенкет «Подвійного дев'ятого фестивалю».

Підйом високо на подвійному дев’ятому фестивалі вперше був помічений у книзі «Продовження Ці Се Цзі» Ву Цзюня під час династії Лян.

Під час династії Східна Хань чума та демони лютували в районі Рухе Рунан, викликаючи стогони та сльози як у містах, так і в селах. Фей Чанфан сказав Хенг Цзіну: «9 вересня демон чуми знову завдасть шкоди людям. Ідіть швидко і врятуйте свого батька та родичів». Він також сказав йому: «Того дня піднімися високо і поклади кизил у свою червону кишеню, зав’яжи його собі на руку; пий хризантемове вино, ти зможеш перемогти демона чуми та усунути лиха людей». Після того, як Хен Цзін повернувся в рідне місто, він розповів односельцям про цей метод. Дев'ятого дня вересня річка Руе шалено вибухнула, оповита хмарами та туманом, і вкрила гори та міста чумами та демонами. Завдяки гострому аромату хризантем і гострому аромату кизилу до чуми було важко підступитися. Увечері люди повертаються додому, а їхні «кури, собаки, корови, вівці» раптово гинуть від лиха. Батько, літні та родичі піднімаються на високі гори, щоб уникнути лиха. Відтоді звичай підніматися на висоту, щоб уникнути лиха в Чоняні, передається.

У передмові до «Дев’яти днів дозвілля» поета Тао Юаньміна часів династії Цзінь сказано: «Резиденція дозвілля — це ім’я любові до дев’ятого дня. Осінні хризантеми заповнюють сад, тримаючи вино та віддаючись дев’яти дням». квіти, залишаючи глибокий відбиток у словах». Тут автор також згадує про хризантеми та вино, що свідчить про те, що за часів династій Вей і Цзінь стародавні люди дотримувалися звичаю пити вино з хризантем і цінувати хризантеми на дев’ятий день дев’ятого місячного місяця, Свято Подвійної Дев’ятки. Крім того, «Цзяньху Сіквел» записує, що «існують весняні та осінні жертвоприношення. Ван Ішао відремонтував жертвоприношення в Ланціні, і це весняне жертвоприношення також відоме як «Книга Хань». У серпні жертвоприношення були на річці Ба, а осіннє жертвоприношення було додано пізніше, коли день Шансі був закріплений за третім днем ​​третього місячного місяця, у календарі природним чином з’явилося подвійне дев’яте свято на дев’ятий день дев’ятого місяця. Насправді фестиваль Чун'ян слід розглядати як заміну вірша Вей Аньші «На дев'ятий день фестивалю Фенхе мені пощастило піднятися до павільйону Вей і отримати персонажа філії». «На дев’ятий день фестивалю Чунцзю я отримав рух Ченьї

Поет Ван Цзінь написав у своєму вірші «Дев’ять днів письма»: «Сьогодні, коли я піднімаюся на високу вежу і п’ю вино, я думаю, чи є там хризантеми чи ні. Поет Ван Вей у «Дев’яти днях у Сичуані» говорить: «На дев'ятий день дев'ятого місячного місяця, коли я дивлюся на своє рідне місто, я підношу чашу гостю з чужини. Людські почуття втомилися від біди на півдні, і з півночі приходять дикі гуси.

За часів династії Мін, на подвійний дев’ятий фестиваль 9 вересня, палац їв разом пиріг з хризантемами, щоб відсвяткувати; Імператор хоче особисто піднятися на гору Вансуй, щоб висловити свої осінні прагнення. Цей звичай передавався до династії Цін. Деякі місцеві жителі також користуються подвійним дев’ятим фестивалем 9 вересня, щоб піднятися високо, віддати шану могилам своїх предків і вшанувати їх пам’ять. За даними розслідування, у Путяні більше людей, які поклоняються своїм предкам на Чун'ян, ніж на фестивалі Цінмін. Тому існує місцевий звичай, згідно з яким «березень — це Малий фестиваль Цінмін, а Чунян — Великий фестиваль Цінмін». Через прибережну територію Путянь «Подвійний дев’ятий фестиваль» 9 вересня також є річницею вознесіння Мадзу на небо. Місцеві жителі часто відвідують «Храм Мацзу» в Мейчжоу або «Храм предків Тяньхоу» і «Палацовий храм» у Ганлі, щоб принести жертви, шукати тіні та благословення. Сцени жертвоприношень також дуже величні.